柄谷行人『遊動論 柳田國男と山人』（文春新書、2014）を読み終わった

柄谷の提唱する「資本＝ネーション＝国家を超える手がかりは、やはり、遊動性にある。…狩猟採集民的な遊動性である。」（192p）という視点から、柳田國男の山人、狼、さらには固有信仰の論述を読み解く。そして、柳田の農政学を、「…協同組合を農業ではなく、農村、すなわち人々のさまざまなネットワークから考えようとした。したがって、それは、農業、牧畜、漁業のみならず、加工業、さらに流通や金融を包摂するものである。柳田の共同組合は、究極的に、農村と都市、農業と工業の分割を揚棄するすることを目指すものである。」（64p）と評価する。また、この論点を宇沢弘文の社会的共通資本（共有材）、コモンズとしての農村に見出す（65-67p）。テキストの深い読みを教えられた一冊である。